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发布日期2018-06-26

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郝平表示,中国政府十分重视与塞内加尔在教育领域的合作,两国在这方面的合作前景广阔。中塞自2005年复交后,两国友好合作关系发展良好,在农业、卫生、通信、电力、体育、文化和基础设施等诸多领域的互利合作顺利开展。

  最近五年,作为政府重要决策的大学扩招,影响及于千家万户,其利弊得失,必须拉开一段距离,才能看得清楚。对此,不少学者持严厉的批评态度。迅速扩大的招生规模,确实使得各大学师资力量减弱、办学条件恶化、教学质量下降。可另一方面,国家需要人才、百姓渴望读书,这你也不能不顾及。如何兼及学术质量与社会需求?在我看来,关键是将大学分层评价、分级管理。  在《大学精神与大学的功用》(《社会科学论坛》2005年1期)一文中,我曾提到以下三个问题:第一,不同国家,不同类型的大学之间,不可比,没有高下之分。第二,美国的好大学,不仅仅是哈佛、耶鲁、哥大、斯坦福等,还包括那些以人文社会为主的college(学院),像Swarthmore College、Reed College、Middlebury College、Ithaca College、St.John’s College等,还有专收女生的Wellesley College、Smith College、Vassar College,都是了不起的好学校。它们不招研究生,不是没有这个能力,而是全心全意经营好本科。第三,即使同是研究性大学,也要看到,大学办得好不好,关键在于有没有个性。就像写文章,能雅是本事,能俗也是本事;就怕半吊子,高不成低不就,理论、实用全都不彻底。  现在办大学,校长们的见识是关键。眼看着云升云降、潮起潮落,有心人都在谈论如何“扬长”,我则反其道而行之,建议“避短”。其实,对于有理想、有才华的人来说,“避短”更难。因为他眼界高,能量大,往往把事情看得太容易了,以为真的是“天下无难事,只要肯登攀”。经过一番努力,或许他真的把事情办成了;可他不会退一步想:假如不这样做,也许成绩更大。记得蔡元培主政北大时,为合理使用有限资源,竟然停办了工科;张伯苓办南开大学,故意不设中文系;还有唐文治舍弃南洋大学(即现在的上海交大),跑到无锡来筹办“救人心”的无锡国专,所有这些,都是有所舍,才有所得。  我读现代中国大学史,特别关注那些有强烈个性、晓得如何趋避、在十分不利的状态下丢卒保车,最终化险为夷的教育家。当然,日后形势变了,决策必然重新调整。但决定“放弃”那一瞬间的痛苦,以及这一决定背后的意愿和情怀,值得后人理解与体贴。我相信,对于有理想的教育家来说,高歌猛进容易;身处逆境,壮士断臂,则很难。  更可怕的是,落在你头上的,是个烂摊子。学校基础太差,根本不可能争什么一流。这个时候,能不能在低层次的大学(比如只有本科或专科),做出令人刮目相看的成绩?谈这个问题,必须区别学校的成绩与校长的贡献。一流大学的校长,不一定就是优秀的教育家;反过来,执掌一所三流大学的,也有可能是位了不起的好校长。就像北大,不管谁来当校长,她都是国内一流。因为,国家的经费投入、教授的学术水平、学生志向以及社会认可度摆在那里,学校怎么办都不会太差,只是能不能更上一层楼的问题。相反,一所底子很薄的大学,再伟大的教育家,也不可能让其突飞猛进,短期内跻身国内甚至世界一流。  前几天读舒乙写的《苦读偶窥》(《文汇报》2005年7月31日),说的是北京一批知识分子,自己集资,到教育落后的河南省民权县办私立的黎阳高中。“黎阳高中的定位是三个面向:一是面向农村,二是面向贫穷,三是面向原本学习基础差的。”就像舒乙说的,“这三面向,真棒!而且独一无二。”这些基础差的农村学生,经过三年苦读,高考入学率居然高达90(10本科,80大专)。支持其事的丁传陶老师很困惑——这样的“苦读”不符合他的教育观;可是能让穷人的孩子考上大学,在我看来,还是功德无量。不管是中学还是大学,能让教学条件不好,学生资质差的,照样出人才,这才是真本事。至于学校规模大小、校长级别高低,不该太在意。  (本文摘自陈平原的《大学何为》,有删节,标题为编者所加。)相关背景 专家学者共同探讨教育公平与大学精神  近年来,教育乱收费、高校的学术腐败以及教育公平与重塑大学精神等问题已引起广泛的社会关注。如何处理教育快速发展中的失误,如何重塑学术独立、思想自由兼容并蓄的大学精神,也是一些专家学者思考的问题。7月18日“教育公平与大学精神”研讨会在北京大学英杰交流中心举办。北京大学中文系教授、《大学何为》一书作者陈平原,北京理工大学教育科学研究所教授、《中国教育公平的理想与现实》一书作者杨东平,在会上分别介绍了这两本书的写作背景、写作情况和主要观点。  北京大学哲学系教授韩水法、北京语言大学教授谢小庆、北京师范大学教育学院教授于述胜、北京师范大学教育管理学院副院长杜育红、北京大学教育学院院长助理李文利、教育部国家教育发展研究中心教育政策评估研究室主任杨银付、全国教师用书发行协作会秘书长、北京不言图书有限公司总经理张威等应邀前来的专家、学者,就教育公平和大学精神等话题也发表了看法。  陈平原认为,作为整体的大学不是公司,而是知识共同体,从这个意义上来说,人文应是大学的核心。21世纪中国欲求大的发展,大学崛起或者说21世纪中国大学的发展可能是一个关键性的问题。《大学何为》一书可以视为有人文关怀的学者对大学问题的个性化思考。杨东平认为教育公平是相对的,他在《中国教育公平的理想与现实》一书中做了比较多的理论批判,对各种各样的教育公平的说法做了批评。教育公平是一个现实的理想,现在所讲教育公平只是在反对不公平,反对明目张胆、大张旗鼓、赤裸裸地把公办学校变成赚钱的工具。韩水法指出,大学改革与政治改革密切相关,而不是单纯的教育改革。整个社会外在的环境不改革,大学的改革有非常大的突破是很困难的。是否可以像当年办经济特区一样,让一些大学的改革先行一步,这类问题需要深入探讨。(杜悦)  《中国教育报》2006年7月27日第7版(责任编辑 江郎)

主办方介绍,异彩纷呈的中外出版交流和文化活动成为本届图书博览会的一大亮点。图博会紧紧抓住国际社会对中国模式的持续关注,积极主动地利用书展平台,策划数字出版、国际合作、中国作家和文学作品“走出去”等一系列文化交流活动,帮助国际出版业界更深入地了解中国,促进中国出版业更快速地开拓国际市场。

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新华网北京10月6日电中国家庭教育学会副会长赵忠心6日说,目前大众传媒上家庭辅导的广告,虚假的很多,家长要提高警惕,擦亮眼睛,辨别真假,切勿上当。

去年7月,仅在美国常春藤名校——康奈尔大学学习了8个月的中国大陆籍留学生叶茂当选为该校首位中国校董,整个华人世界为之震动。有专家认为,叶茂当选证明了现代中国年轻人,尤其是海外学子,将比他们的前辈更容易适应开放社会的选择。近日,叶茂在北京接受了我们的采访,谈起了他在美国做校董的感受和体会。知己知彼,方能游刃有余。

  胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是新时期社会道德建设的最基本要求。笔者认为,切实把社会主义荣辱观教育作为思想政治教育的主线,是新时期做好高校思想政治工作的重要基石,对高校师生树立正确的世界观、人生观和价值观具有十分重要的意义。简要来说,体现为“五个有利于”:  有利于在思想政治教育过程中增强大学生的“认同感”  高校思想政治工作的核心在于全方位提升大学生的思想道德素质,而思想道德素质的提升依赖于德育内、外因的相互作用,依赖于大学生的“认同感”。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,把“大道理”贯穿在青年大学生看得见、摸得着的行为规范和准则中,从热爱祖国到遵纪守法,从服务人民到团结互助,从诚实守信到艰苦奋斗,从崇尚科学到辛勤劳动,深入浅出,言简意赅,有教育的亲和力,适合大学生的身心特点,体现了“高立意”与“近距离”的良好结合。这好比一颗种子,落在了肥沃而湿润的土地上,自然会生根发芽,茁壮成长。  有利于加强高校师生的爱国主义教育  爱国主义简而言之是对自己的祖国极其忠诚和热爱的浓厚情感,是中华民族的优良传统美德。尽管不同的时代,爱国主义具有不同的时代特征,但作为一种正义的力量始终是一脉相承的。《礼记》中就有“苟利国家,不求富贵”的记载;南宋著名诗人陆游曾说“位卑未敢忘国忧”;文天祥被俘后,不惧威胁,不受利诱,高歌“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;北宋范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”成为千古名句。  以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,吸取了我国传统荣辱观的精华,把“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”摆在首位,价值导向非常明确,对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神,具有重大的现实意义和深远的历史意义。我们进行社会主义荣辱观教育时还要与中国历史上仁人志士的先进事迹,与校史校情结合起来。  有利于引导大学生向主流价值观靠拢  在社会转型和文化嬗变时期,价值冲突往往成为思想政治工作矛盾冲突的核心。当代大学生处于一个瞬息万变、各种不同的意识形态和价值取向相互渗透的特定时代,对荣与耻、善与恶、美与丑的判断与选择能力弱化。“八荣八耻”的重要论述,坚持以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,较好地体现了中华民族的传统美德和时代要求,明确了当代中国最基本的价值取向,坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,一目了然,泾渭分明,有利于当代大学生接受社会主流的价值观。例如,“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻”,“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”,这是中华民族主流价值观的重要内容之一。在中国传统道德中,勤劳是形成最早、普及最广、流传最久的美德之一,是“修身、齐家、治国、平天下”的必备品质和要求。从历史神话中的“女娲补天”,到儒家文化中的“克勤于邦,克俭于家”等,无不把勤劳视为立家之本,兴国之宝。所以,倡导大学生养成健康的消费观念,发扬和培育勤劳勇敢的精神,直接关系到国家的前途和社会主义事业的成败。  有利于大学生建立良好的人际关系,构建良好人格  进入大学后,由于生活环境、社交圈的改变,使得不少大学生在人际关系处理中遇到诸多的问题,有的往往因一些小事出现隔阂,产生摩擦。有的只顾自己,我行我素,有的不讲诚信,损人利己。“八荣八耻”针对“拜金主义、享乐主义、见利忘义、不讲诚信”提出了鲜明的是非界限,告诉了大学生为人处世的基本底线,契合了大学生的思想实际,必将成为广大年轻人成长道路上的座右铭。以“团结互助”为例,这是中华民族凝聚力和向心力的直接源泉,是大学生建立良好人际关系的前提。当今社会既有激烈的竞争,又具有很强的协作性,正确处理好人与人之间的竞争合作关系,培养与人相处的爱心和宽容,加强与社会和谐相处的责任感和使命感,这对大学生构建积极豁达、大度友善的良好人格具有重要的意义。  有利于加强师德建设,办人民满意的高等教育  社会主义荣辱观坚持以“为人民服务”为核心,以集体主义为基础,是新时期构建和谐社会的道德底线与新的要求。在教师中深入持久地开展社会主义荣辱观教育,就好比给教师提供了一个随时衡量自己言行的镜子,即以人民是否满意为标准。我们常说,大学最宝贵的是大楼、大师、大爱,大楼容易,大师难,而大爱最难。对教师而言,除以自己的科研成果服务社会、服务人民外,更重要的是培养人才,对学生有大爱。  “赢得青年,就赢得了未来”,青少年的思想行为如何关系到国家的前途与命运,用社会主义荣辱观教育当代青少年,是一项重大而紧迫的战略任务。(作者单位:湖南大学)  《中国教育报》2006年4月14日第3版

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团中央要求,各地要成立相应的工作机构,统筹规划,形成合力,广泛动员青年企业家积极参与到活动中来,切实履行社会责任、做好促进高校毕业生就业工作。要充分整合社会资源,积极探索服务企业改革发展和促进高校毕业生就业互动双赢的特色做法和长效机制。(记者孙晔)

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此次主要在北京地区招募,以北京高校学生为主体,同时面向全国各省市自治区居民、港澳台同胞、海外华人华侨和留学生、外国人招募一定数量的赛会志愿者。

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他说,正副首相的中庸和开明治国方针,必须获得各政府部门机构全体上下全面的贯彻,由于官员的人为偏差,而产生了“好政策无法好执行”的问题。

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因此,平时知识积累中也包含做题方法的积累,比如在平时阅读中发现图形推理的规律掌握的少,有不少题目不会做,那就通过对各种图形进行归纳与分析,找出解题的方法并记牢。比如在平时阅读中发现对申发式的写作要领掌握不准,那就应学习这方面的相关知识并加强运用,直到熟练为止。由此可见,做题方法的积累这与知识的积累同等重要,千万忽视不得。

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  新高考的语文卷,除了在能力要求上不出意外的增加了探究能力的考查外,更重要的是试卷的结构发生了质的改变。

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